“阳康”后还会再次感染吗******
社区监测数据显示 ，截至2023年1月6日，河南省新冠病毒感染率为89.0% 。“阳康”后再次感染的概率高吗 ？如何防护？“复阳”与再次感染有何不同 ？
1月9日 ，河南省疾控中心主任郝义彬说 ，相较于此前 的其他变异株，奥密克戎变异株的传播力 、免疫逃逸能力都有所增强 ，但根据流行病学研究和临床观察发现，“阳康”后3—6个月内发生新冠病毒再次感染 的概率比较低。同时，去年12月份以来我省开展 的本土病例基因测序结果显示，BA.5.2分支占94.5% ，BF.7分支占4.4%，BA.5.2.20分支占1.1%，我省现阶段流行 的毒株仍以BA.5.2为优势毒株 ，暂未发现新的变异株，所以短期内再次感染同一变异株 的可能性较小 。
河南省新冠病毒感染医疗救治专家组组长、郑大一附院副院长张国俊介绍，新冠病毒感染有十大症状：发热、干咳 、乏力、嗅觉味觉减退 、鼻塞 、流涕、咽痛 、结膜炎 、肌痛和腹泻，一旦出现这十个表现中 的一个或者几个，做抗原检测或者核酸检测显示阳性就可以确定感染新冠病毒了 。
“复阳”与二次感染有什么区别 ？“这是两个概念。”张国俊说 ，当患者感染新冠病毒康复后核酸检测再次出现阳性 的情况即是复阳 ，复阳患者的CT值一般大于35，多认为 是体内病毒 的一些片段 ，没有传染性，也没有致病力 。从复阳发生率来看，既往原始毒株有5%到15% 的复阳率 ，目前奥密克戎毒株的复阳率总体并没有增加 。
二次感染则是康复后 的患者在一定时间跨度后，再次出现新冠病毒感染相关症状 ，核酸检测CT值一般小于35 ，可能 是因为患者的免疫功能下降造成了二次感染 。据介绍 ，奥密克戎的二次感染率是早期毒株alpha的5倍 ，达到了3.31%。
如何预防二次感染？
郝义彬认为 ，预防再次感染最好的办法仍是落实好个人防护措施，包括戴口罩 、注意手卫生、勤通风、接种疫苗等 ；老年人和儿童康复后 ，要尽量减少聚集 、保证良好的卫生习惯 、合理膳食加强营养；“阳康”6个月后积极接种新冠疫苗，以强化免疫屏障等 。
东西问·中外对话丨古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示？******
中新社北京1月10日电 题 ：古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示？
中新社记者 阚枫
2000多年前，横贯亚欧 的丝绸之路是连接东西方商贸人文的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示 。
如今 ，大国博弈、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心 。
就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话 。
专家们表示 ，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段 的文明交流 。它启示当今世界：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重 ，而非唯我独尊 。当前 ，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显 ，其背后则是狭隘 的“文明优越论”作祟。
视频：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序 的维护者 ，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下：
丝路见证不同阶段 的文明互鉴
中新社记者：古代丝绸之路是连接亚欧非的文明之路。从古代丝绸之路到如今 的“一带一路”，为何亚欧之间 的互联互通如此重要？
邢广程：公元前138年 ，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路” ，就 是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这是全球化的需要，也 是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索 。
纳思霖 ：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开的丰富人文交流 。丝绸之路上 的中国和伊朗有悠久 的文明交往史，比如 ，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮”。可以说，中国狮舞也 是中伊文明友谊之舞。
但是，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少 ，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术 、商业等。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国的宗教、语言感兴趣的大学新生 ，要让现在 的两国年轻人相互了解。
视频 ：【东西问·中外对话】伊朗学者 ：狮舞可称为中国和伊朗 的文明友谊之舞来源 ：中国新闻网
中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流 ，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图的书中，我们介绍了在中国元朝时期，伊朗绘画受到 的来自中国 的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊。因此，我希望这有助于对东方艺术 ，尤其 是中伊两大文明的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间 的友谊的理解 。
中新社记者：作为古丝绸之路上的两大重要文明，中国和伊朗有2000多年的文明交往史，这种交往有哪些现实启示 ？
冀开运 ：中伊两大文明有惊人的相似之处 。在古代，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫；而现当代，两大文明都在谋求民族复兴 ，探求有民族特色 的现代化进程。
这种友好交往启示我们 ，其一，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处 ，应包容互鉴；其三，每个文明都有长期生存的理由 。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往 的典范，历史让我们懂得 ，平等开放 、互学互惠的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂 的成果 ，这就是中伊文明交往对今天全球化 、文明互鉴最深刻 的启示 。
从“仰视”到“平视”， 是东方文化自信回归
中新社记者 ：我们以往经常说“崇洋” ，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力 的变化 ，能看出哪些历史逻辑 ？
邢广程：我年轻 的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出 的洋气感，其实就是文化吸引力 。之前我们是仰视西方，现在不再仰视，而 是平视，对西方的认识更客观，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待，东西文化吸引力不 是单向 的，而 是双向、多向 的 。
这种心态 的变化 ，最主要的支撑就是中国崛起。我们尝到了改革开放 的甜头 ，尝到了全球化 的甜头，尝到了文明互鉴的甜头，开放 的大门会越开越大。同时，文化自信的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家 ：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源 ：中国新闻网
中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化的“自信回归”？
纳思霖 ：我非常认同邢教授 的观点，我们强调保护自己 的文化、语言和文明 ，但这不意味着封闭 ，我们要与其他文明在互相尊重的前提下密切交往 。
近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文。从现实看 ，中文 是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错 的收入 。从更深层次看，他们 是被中华文化吸引 ，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术 。
“自信回归”是个非常好的提法 。其实 ，我们现在常说 的美国文化 ，历史不 是很长，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化。东方有深厚 的文明积淀，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明，如今应该有更好的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结？
中新社记者 ：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？
冀开运：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来 ，西方的自利心态就凸显出来 ：你不能比我富裕 ，不能比我平等，全球化的好处只应属于我。因此，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时，这样 的国际秩序他们宁可不要 。
另外 ，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就是愚昧 、落后、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见 。
中新社记者：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释？
邢广程：美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了。同时，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点，这种战略意图非常明显。
“一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加 ，但是“你不当头就不参加，你要参加必须当头，必须听你的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴 ？
冀开运 ：全球化时代 ，中国离不开世界 ，世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民的利益 ，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上，也脱不了钩，不 是中国人不想“脱钩” ，美国 的利益也要求无法“脱钩”。
邢广程：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候 、灾害、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明 是平等 的 ，没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越”的偏见 ，如果认定盎格鲁-撒克逊民族天生高人一等，这就 是对文明认识的扭曲。(完)
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